第27講：基督教會與同志

 
文 / 王祥維

8月11日，台灣舉行了第一場同志佛化婚禮，包括CNN、NBC、英國每日郵報、法國TV5等國外媒體，都有大篇幅的報導。除了佛教以外，基督教又是怎麼看同志？真如某些教會團體所說，聖經譴責同志？或者同志是迷途羔羊，需要信仰的力量來引導同志「重回正軌」？有話網講為您邀請到真光教會主任牧師張懋禛，談談上帝到底挺不挺同志？

自我追尋過程中 意外受召成為牧師

政大廣電系畢業的張懋禛，出生在基督教家庭，父親是牧師、從小就上教會。但是成為神職人員，一開始並不在張懋禛的生涯規劃裡面。張懋禛說，去美國留學期間，參加了波士頓當地的教會，教會關心各式各樣的社會議題，讓他大開眼界，也驅使他自問，自己可做什麼？後來在1999年參加一場大型教會活動後，張懋禛聽到上帝的召喚，呼召他成為牧師。

真光不是同志教會 只是不區別任何人

回到台灣後，張懋禛進入神學院進修，之後成為牧師，並成立了台灣繼同光教會第二個「同志教會」--真光福音教會。不過，張牧師並不同意「同志教會」這樣的歸類。張牧師表示，真光教會只是在神學上認同並接納同志，並且用信仰的行動爭取同志平權，除了同志以外，真光教會也關心環境、動物權、經濟公義，以及弱勢兒童。張懋禛回顧，當初成立真光教會，是希望在台灣、在華人世界成立一間不區別任何人的教會，並且在傳福音之外，能夠參與社會的改革，讓教會真正走入人群。

張牧師表示，他接觸到的同志基督徒，從來都不會懷疑上帝對自己的愛，反而是進入教會之後，才發現原來參加的教會並不支持同志、同志是有罪的。張懋禛牧師認為，對同志基督徒來說，掙扎與挑戰並非來自信仰本身，而是來自教會的態度，包括聖經詮釋、教會規範，以及那種雖然用愛接納，卻視同志為迷途羔羊的態度。

聖經詮釋隨科學與社會演進 而有不同

張懋禛指出，傳統上，教會在面臨社會變革時，都會站在保守的立場，例如科學時代，教會守舊地主張地球中心說。由此延伸，我們可以看出聖經詮釋的不同角度，科學家認為聖經並未否認太陽系的存在，但教會卻認為必須照聖經字面來解釋。張懋禛說，種族平權、性別平權，都不是聖經上所不存在的概念，但是因為社會的進步，才開始有了新的聖經詮釋、神學論述。

張懋禛認為，教會應該作為燈塔，引領社會向前，在同志議題上依循傳統方式，是相當可惜的。國外神學在同志議題上已有許多新的論述，這些新的論述主張在聖經寫作年代，對科學、對性傾向和兩性平權都缺乏概念，基督徒不能只是依照字面去解釋聖經。

婚姻是因愛而生的約定 不因同性而有差別

同樣地，聖經對性與婚姻的詮釋，也隨著時代變化而有不同。張牧師指出，聖經當中並沒有婚姻(marriage)這個字，這個字要到12世紀才被使用。在舊約聖經終，使用的是約定(covenant)，聖經當中記載的婚姻有一夫一妻、一夫多妻，甚至一夫多妾，今天被視為理所當然的一夫一妻制度也非自古皆然。

張懋禛牧師分析，從聖經信仰角度看婚姻，最重要的還是約定。基督教重視愛，耶穌說最大的誡命就是愛，兩個同性的人因為愛而想要結婚，一個慈愛而公義的上帝，並不會反對同志婚姻。

延伸閱讀》》

真光福音教會
http://www.truelightgc.org/

Bob Spitzer博士道歉
http://www.nytimes.com/2012/05/19/health/dr-robert-l-spitzer-noted-psychiatrist-apologizes-for-study-on-gay-cure.html?pagewanted=all

美瑜雅婷佛化婚禮
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